三国人物之刘表简介

黑羽盗一

三国人物之刘表简介

刘表（142年－208年），字景升，兖州山阳郡高平县（今山东省济宁市鱼台县东北）人，是西汉鲁恭王刘余之后。他身长八尺余(约1.86米)，姿貌温厚伟壮，个性优柔寡断，但有儒者风范。他是东汉末期的一个割据军阀，领有荆楚数千里之地，并先后由汉廷授封官衔“荆州刺史”和“镇南将军、荆州牧、封成武侯、假节”。也是汉末的党锢名士之一。



党锢清流

刘表年轻时受过良好的儒家教育，他参加过太学生运动，在士人间享有很崇高的名望。根据张璠的《汉纪》，刘表与同郡（山阳郡）的张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚（绪）恭、刘祗、田林同为“八交”，或谓“八顾”。而《汉末名士录》则说刘表与汝南陈翔（字仲麟）、范滂（字孟博）、鲁国孔昱（字世元）、勃海苑康（字仲真）、山阳檀敷（字文友）、张俭（字符节）、南阳岑晊（字公孝）为“八友”。《后汉书·党锢传序》又载刘表与翟超、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、张俭八人为“八及”，载刘表与田林，张隐等为“八顾”，《后汉书·刘表传》载刘表与张俭等人为“八顾”。《三国志·刘表传》则称其为“八俊”。

刘表曾于党锢时期(（176年）与同郡张俭等受到讪议，却在问罪的诏书下来之前收到风声，于是逃亡，从而避过迫害。及后在中平元年（184年），党禁解除以后，刘表受大将军何进招辟为掾，推荐再次入朝，及后转任北军中侯。

肃清江表

初平元年（190年）荆州刺史王睿被孙坚所杀，董卓于是以朝廷的名义派遣当时的北军中侯刘表继任。由于当时通往荆州的道路被宗贼和反董派的袁术堵挡（时屯鲁阳），刘表无法直接上任。其时关东兵锋四起，江南宗贼大盛；吴人苏代又为长沙太守，贝羽为华容长，各据民兵而称雄当地。于是他匿名独身赴荆州，后单骑入宜城，遂与荆襄名士中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表首先问道：“贼甚盛，而众不附，袁术因之，祸今至矣！吾欲征兵，恐不集，其策安出？”（此时宗贼横行，民众不附，袁术在南阳又蠢蠢欲动，现在荆州已经是大祸临头了。我希望在这里征兵，但又怕民众不愿从军，你们有何对策呢？）蒯良道：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”（民众不归附的原因，是因为官员的仁爱不足；民众依附而势力不能兴盛的原因，就是因为官员的义行不足；一旦仁义并行、双管齐下，则民众的归附就如水向低流一样。阁下又何必忧虑，而又去询问征兵的计策呢）刘表又问蒯越，蒯越道：“治平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人，不足虑。宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。术等虽至，无能为也。”（平世的统治者都是重视仁义，乱世的统治者则会重视权谋。士兵是贵精不贵多的，重点在于能够得到他们的忠心及支持。袁术为人勇有余而智谋决断不足，苏代、贝羽都是一介武夫，根本不必忧虑；宗贼的首领则大多贪婪残暴，其部下对他们也心存忧虑。我手下有些具备修养及能力的人，只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱，宗贼首领们必定领众而来。这时阁下只要把握时机，诛杀那些残暴无道的，再安抚收编他们的部众。如此一来，荆州的本土军民与其他州郡的百姓，都会因为阁下的恩德而扶老携弱而至。届时阁下军民归附，再以南方江陵为根据地，在北方又扼守襄阳，荆州八郡只要传递檄书就可以平定了。即使袁术等人再拥兵而至，亦无能为力矣！）刘表赞叹道：“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也。”刘表便使蒯越遣人前往诱骗宗贼，说得来者五十五人（《后汉书》载十五人），就斩杀他们，并安抚收编他们的部众。然而，是时唯有江夏贼党张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表于是再派蒯越及庞季单骑前往劝说，二人答允出降，于是江南悉平。而荆州诸郡守、县令因听闻刘表的威名，大多解印绶而逃去。刘表自此理兵襄阳，以观时变。
跨蹈汉南

在反董卓联盟瓦解之后，袁术与袁绍的关系急剧恶化。袁绍于是连结刘表，欲以其牵制袁术。而袁术亦打算袭取荆州，故与长沙太守孙坚结合，并命孙氏一起合击刘表。刘表最初与孙坚交战失利，被孙坚围攻于襄阳城。后来刘表却因孙坚战死而反败为胜，而战事的详情却有三种不同的记载：

• 根据《典略》记载，刘表在被围后命令大将黄祖于夜间出兵与孙坚对抗，黄祖失利败走，窜入岘山之中。孙坚于是乘胜追击黄祖，却被黄祖的部下用箭伏杀于竹林之间。
• 《后汉书》指出刘表被围于襄阳后，黄祖前来救援，而孙坚就在交战中被流矢所杀。
• 《英雄记》却说刘表的部将吕公（或称吕介）领兵屯驻于山上，孙坚以轻骑上山讨伐吕公时，被敌军射中其头，因而毙亡。
  

由于孙坚战死，刘表于是就反败为胜，解除了其新政权的危机。初平三年（192年），董卓被杀，其余部李傕、郭汜却又再次进据长安，挟持天子。刘表于是遣使入朝朝贡，李、郭二人为了稳固自己势力，便以朝廷的命诏封刘表为“镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节”，希望能够结连刘表为外援。初平四年（193年)，刘表断掉了袁术的粮道，使其无法再盘踞南阳，迫使他往兖豫方向出走，间接促成了袁术与曹操的匡亭之战。此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹操军的力量削弱袁术势力，使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁，也巩固了自己在荆州的统治权。建安元年（196年）,汉献帝被曹操迎于许都，刘表虽然再次遣使奉贡，但却与北方袁绍保持关系。治中邓羲于是劝谏刘表，刘表不听，答曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？”（对内，我没有对朝贡之事上失责；对外，我亦没有违背盟主，这才是当今天下的达义之道。怎么只有你老是在怪我呢？）邓羲不满，于是辞疾而退，终刘表之任内不再出仕。其时骠骑将军张济自关中出走南阳，因粮尽而攻打南阳郡的穰城，却因中飞矢而死，其侄张绣于是收兵而退出穰城。荆州官员知道后皆向刘表祝贺。刘表却说：“济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊不受贺也。”（张济因穷途末路而来，我作为主人却如此无礼，这并非我的本意，故我只受吊唁而不受祝贺。）之后，刘表又派人招诱张济的余部，其众闻讯而大喜，尽皆服从。刘表于是安排张绣屯兵于宛城，成为刘表在北方的藩属势力，替他抵御外敌。当初，长沙太守张羡因为性格屈强、桀骜不驯，故此被刘表轻视而没有被礼待。张羡怀恨在心，最终于建安三年（198年）率领长沙、零陵、桂阳三郡叛逆刘表，刘表因而遣兵攻伐，却连年不下。及后张羡病死，长沙民众又拥立其子张怿为主，刘表不久后方能攻下张怿。刘表于是顺势广开南方的疆土，成为“南收零（陵）、桂（阳），北据汉川，地方数千里，带甲十余万”的大军阀。在平定荆南之后，刘表与交州牧张津之间渐生仇隙。在建安四年至八年间（199－203年），交州牧张津对刘表连年用兵。然而交州兵微将寡，故即与刘表作战经年仍是徒劳无功。直至建安八年（203年），张津被部下杀害，刘表为染指交州，便旋即派遣属下赖恭出任交州刺史，希望抢先在朝廷任命官员前占有交州。同时，他又任命部属吴巨为苍梧太守，以接替刚病故的史璜。另一方面，以曹操为首的汉廷则拜交趾太守士燮为“绥南中郎将，董督（交州）七郡，领交阯太守如故”，旨在抗衡刘表在交州的势力。最初，荆州之地，人情好扰，加上四周因战乱而骇震，贼众又互相煽动生事，使得荆州处处沸荡动乱。及至刘表作为荆州牧，却能招诱有方，威怀兼洽，令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清，群民悦服。另一方面，从关西、兖州、豫州来投靠荆州的学者又有上千人之多，刘表对他们都能加以安抚赈赡，学者们受到资助，亦能得到保护。由于荆州境内界群寇已被肃清，刘表于是开立学官，博求儒士，又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》，并称之为后定。刘表在任内，爱民养士，从容自保。
中立偏安

建安五年（公元200年）刘表与张绣合击曹操，双方互有胜负。其后曹操与袁绍相持于官渡，据守南阳的张绣接受谋士贾诩的建议，向曹操请降，刘表从此失去了对南阳郡的影响力。接着，袁绍又遣人求助于刘表，刘表向来使许诺，却又不正式派遣军队助战，亦不肯协援曹操，只希望自保于（长）江、汉（水）之间，以观天下之变。从事中郎韩嵩、别驾刘先就向刘表说：“今豪桀并争，两雄相持，天下之重在于将军。若欲有为，起乘其敝可也；如其不然，固将择所宜从。岂可拥甲十万，坐观成败？求援而不能助，见贤而不肯归！此两怨必集于将军，恐不得中立矣。曹操善用兵，且贤俊多归之，其势必举袁绍，然后移兵以向江汉，恐将军不能御也。今之胜计，莫若举荆州以附曹操，操必重德将军，长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。”（如今豪杰并争，两个雄主相持于官渡，所以决定天下之局势的重任就在于将军了。若果将军是想有所作为的话，就应该乘此机会而起事；但若不然，就应该选择可以跟从的雄主。将军您又怎能拥兵十万，而坐观成败？袁绍前来求援，您又不派兵协助；曹操贤明，您又不肯归随。这两大势力不管谁胜谁负，都会因怨恨而来对付将军你的，届时我们恐怕不能再保持中立了。我等认为曹操善于用兵，而且又多贤臣俊士归附，他必定能够一举歼灭袁绍，然后就会把兵锋指向我们，恐怕将军到时候也不能够与其抗衡吧。如今必胜之计，莫过于举荆州之众而归附曹操，而曹操必定会看重将军的恩德，您就能长享福祚，子孙晏然，这才是真正的万全之策啊！）大将蒯越亦如此劝刘表，可是刘表狐疑不决，便派遣韩嵩前往晋见曹操，以探其虚实。他对韩嵩说：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”（如今天下大乱，大势未知所定，而曹公奉天子于许都，希望阁下能够替我观其虚实。）韩嵩答曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其祐，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。唯将军重思，无负嵩。”(至圣者可以通逹于普世的价值、忠节，次一等者则只能紧守现存公认的气节。而我韩嵩，仅仅是守节者而已。所谓事君为君，君臣之间的关系既定，所以可以以死守节；现在我奉命前往朝廷仕宦献身，正因为是将军您的命令，所以即使是赴汤蹈火，我也是万死不辞的。以我的观察，曹公明哲，必定能匡济天下，如果将军能够上顺天子，下归曹公的话，必定能够享百世安康之福，荆楚之地亦定会受其庇佑，那么您就应该派我出使了；但若然您举棋不定，却仍命我出使京师的话，一旦天子封我为官，我便会成为天子的属臣，将军的故吏了。正如在君为君的道理一样，我韩嵩只可守命于天子，在道义上就不能够再为将尽忠效命了。唯望将军慎重三思，不要有负韩嵩。)刘表以为韩嵩只因怯惧而推搪，便强行命他出使。韩嵩到了许都后，果如所言，被天子拜为侍中，迁零陵太守，到他回来以后，大为称颂朝廷和曹操的威德，又劝刘表派遣质子入朝侍奉。刘表认为韩嵩怀有二心，于是大会群臣数百人，陈兵而责见他。其时刘表盛怒，手持符节想要下令杀他，还屡说：“嵩敢怀贰邪！”（韩嵩你竟敢怀二心啊！）在场的群众大为惊慌，想叫韩嵩谢罪，但韩嵩却不为所动，只向刘表说道：“将军负嵩，嵩不负将军。”（是将军您有负于我，而不是我有负于您。）并且再陈述临行之言。刘表依然怒不可遏，其妻蔡氏知道韩嵩贤良，于是进谏说：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”（韩嵩名重荆楚，而且他言行率直无假，是诛之无名的。）刘表又烤问韩嵩随行的手下，得知韩嵩并无他意，方才作罢斩杀他的念头，但仍然将其囚禁。《三国志》认为刘表外貌儒，但内心却多疑猜忌，就以上述此事来引证。建安六年（201年），刘备在汝南为曹操军所破，于是南行投奔荆州。刘表虽然厚相结待，却没有重用刘备，只安排他驻扎新野，成为自己的北藩。建安十二年（207年），曹操远征柳城时，刘备曾劝说刘表起兵后袭许都，刘表不纳其言。至及曹操还军中原，刘表才对刘备说：“不用君言，失此难逢之机。”（之前不采纳你的建议，现在就失去了如此良机了。）刘备只得说：“今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之于后者，则此未足为恨也。”（方今天下分裂，干戈日起，机会定会再出现，又怎会有所终极呢？若果今后能把握机会，这回之事就不足以为恨了。）不过，自建安十二年，曹操还定柳城后，河北局势已经被稳定下来。在一统中原后，曹操开始为南征的事作准备，而荆州则成为他的第一个攻取的目标。
无定后嗣

刘表在晚年时，未能妥善处理后嗣的事宜。刘表的两个儿子──刘琦与刘琮都牵涉到嗣子之争的问题上。 最初，刘表因为长子刘琦与自己的相貌像得相似，而十分喜爱他。但后来刘琮娶了刘表继室蔡夫人的侄女，蔡氏就爱屋及乌，喜爱刘琮而讨厌刘琦。蔡氏于是经常在刘表面前抵毁刘琦，刘表因为宠信蔡氏，于是逐渐信以为真。另外，蔡氏之弟蔡瑁及其外甥张允亦得刘表信重，且又与刘琮相善，故此刘琦越感不安。后来刘琦跟从诸葛亮的建议，向刘表请缨代替战死的黄祖出任江夏太守，以求自安。后来刘表病重，刘琦还归襄阳探望。由于刘琦素来慈孝，张允等人怕其父子二人相见而亲情相感，会令刘表确立刘琦为嗣，于是不许刘琦入内探望，并说：“将军命君抚临江夏，其任至重。今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。”（主公命你镇守江夏，是个非常重任。如今你留下众兵将于江夏而擅来襄阳，主公知道后必定会加以怒责。此举有伤亲情，最终只会使他的病情恶化，这实在不是孝敬之道啊。）刘琦被拒诸门外，不能与刘表相见，刘琦只得流涕而去。而据《英雄记》及《魏书》记载，刘表病危时曾想将荆州让给刘备，刘备不忍趁人之危而再三推却。[1]建安十三年(208年)秋初，曹操开始领兵出发，南征荆州。同年八月间，刘表因背疽发作，病重身亡，享年六十七。刘表死后，荆州群臣拥立其次子刘琮为继承人。而刘琮在继位一个月内，因为群臣大多主降曹，于是便在九月向曹操请降，正式结束了刘氏父子在荆州的十九年统治。
评价

刘表是儒家士人，英俊潇洒，品性仁善，为官清廉, 理政有方，但是性格怯懦，作风优柔寡断, 在统摄军事方面更是有所不足。
《傅子》贾诩：“表，平世三公才也；不见事变，多疑无决，无能为也。”《魏略》指：“刘表性缓，不晓军事。”《吴书》又言：“表，儒人，不习军事。”《三国志》:“表虽外貌儒雅，而心多疑忌，皆此类也。”《三国志》郭嘉：“表，坐谈客耳。”《三国志》曹操：“我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也，宜为后图。”《三国志》裴潜曰：“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。”又曰:“刘景升，仁义之主也！”《三国志》评曰：“袁绍、刘表，咸有威容、器观，知名当世。表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。”《后汉书》:“表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。”、“在荆州几二十年，家无余积。”《后汉书》论曰：“刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也。”《后汉书》赞曰:“绍姿弘雅，表亦长者。称雄河外，擅强南夏。鱼俪汉舳，云屯冀马。窥图讯鼎，禋天类社。既云天工，亦资人亮。矜强少成，坐谈奚望。回皇冢嬖，身颓业丧。”毛泽东一生嗜读《三国志》和《三国演义》，卢弼在《三国志集解·魏书·刘表传》中记载：刘表“少知名，号八俊。长八尺余，姿貌甚伟”，毛泽东批注刘表道：“虚有其表”。