【转】揭开襄樊古隆中14岁诸葛亮拜师之谜

黑羽盗一

揭开襄樊古隆中14岁诸葛亮拜师之谜
诸葛亮学艺武当山

　　

　　三国蜀相诸葛亮在史学家笔下，在演义

小说

中体现出仙风道骨的神韵。特别在《七星坛祭东风》诸葛亮身穿道袍，手执七星宝剑，道童站立两旁，向上天划符念咒，“上知天文，下晓地理。”统帅三军，指挥千军万马。好一派道家风范，这种形象的形成是有客观依据，正得力于《诸葛亮学艺武当山》。

　　

　

　耕读古隆中

　　

　　诸葛亮出生阳都县（今山东沂南县），14岁时姐弟三人随叔父诸葛玄来到襄阳（今湖北襄樊市）投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来，诸葛亮在隆中，躬耕田地，博览诸子百家，他虚心好学，到处寻访名师，向襄城东门外庞德公拜师，又向南漳古文经学家《水镜》司马微拜师；襄阳东津鹿门寺现在保留诸葛亮向庞公拜师的遗址。庞公祠遗址在庞公小学碑文尚存。《水镜》故居，水镜庄和白马洞是《水镜》

推荐

诸葛亮的遗址，（现是三国旅游点）黄承彦的故居襄城西门外十里处的黄家湾（现是旅游点），这又是诸葛亮访师问道授理课业常去的地方，黄承彦的女儿黄月英小名阿丑是襄阳有名的才女，后来成了诸葛亮夫人，也是隆中耕读的好伴侣。襄阳城中的昭明台，就是《水镜》、《庞公》等讲法传道教授道业的地方，又是诸葛亮最爱光顾的好去处，遗址上重建昭明台。（现是博物馆）古襄阳的青山绿水，汉江

文化

哺育了年青的诸葛亮。

　　

　　学艺武当山

　　

　　据《诸葛亮集·

故事

·卷二遗事篇》和《仙鉴》分别记载：司马微因见诸葛亮有经世之才，便向他说：“以你的才华，应当再访名师，充实你的学问。汝南灵山酆公玖熟谙政治军事之雄韬大略，我常常向他

请教

，他的

知识

我们永远也学不完，你可以向他虚心求之。”诸葛亮很高兴，就随司马微拜玖为师。诸葛亮在玖处住有一年，玖却什么也不教。但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍

老师

。直到玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时，终于将《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书一一传授于他。这些书有道学的，有天文气象的，有兵法的，大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问，这使他收益极大。

　　

　　数月之后，玖见他已能领会所授著作的奥妙，就向他推荐说：“南郡有个武当山……该山天柱峰，紫霄峰为最高。这两峰之间隐修的道家高人很多，其中最为显著者是北极教主，精于《琅书》、《玉册》、《金简》、《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法，而未精学道术，这深显不够，长此下去会落入偏激的左道之流。所以，我将带你拜北极教主为师。北极教主收诸葛亮为徒后，也对他进行一番考验。每日令他砍柴担水，食以黄精。这样住了很久，见其果有诚心，方授之以道术。然后令其下山行世。”这段记载明确指出诸葛亮学艺武当山。于后继续隐居古隆中。

　　

　　学艺定论

　　

　　诸葛亮学艺武当山，是《水镜》全力相助。因知道诸葛亮大器已成，所以向刘备推荐治世人才就是诸葛亮。这以后

发展

到刘、关、张《三顾矛庐》，壮烈出师表，智谋隆中对。功盖三分国，名成八阵图，胸存百万兵，诸葛亮拜为军师蜀相，终于显露出诸葛亮政治军事的天才。<一>诸葛亮勤奋好学，谦恭请教，广结名士，遍访名师，顺应时尚。在《水镜》指导下，在相距200里武当山拜师学艺，是顺理成章的事，也是很自然的事。<二>从当时的

历史

背景、地理环境等因素分析：学艺武当山虽带有不少神异色彩，但后来留下历史传说痕迹，基本上是忠实于历史事实的。可以得到肯定的定论。<三>正是得于武当山学艺生涯，《卧龙》出山，二表定乾坤。诸葛亮把道教文化也就是汉江楚文化得以宏扬，在修身、齐家、治国、平天下的一生中，展演的淋漓尽致。<四>鲁迅说：“

中华

民族的根在道教。”诸葛亮学艺武当山的根本，就是他牢牢抓住老祖宗留下的根脉。以后生根、开花、硕果累累，大展宏图报效

国家

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