【连载】刘备到底是虚伪的仁君还是铁血的枭雄？《刘备真相》为您揭开谜底！

luxiabao

荊襄九郡是哪九个郡? 九郡说沿出自哪一条史料?
  只识七郡或八郡。
  別告诉我是演义...

毕村内富

第一章    皇叔之谜

  
  
         世群雄纷争，刘备打天下是最不容易的，比起家底雄厚的袁氏兄弟、孙坚父子、曹操之辈，刘备的资本顶多是一个挂名的汉室宗亲。有人说刘备凭汉室宗亲之名忽悠到了不少的人才，在那个有枪就是草头王的岁月里，没有枪杆子怎能出政权？汉朝天子都被权臣挟持，东飘西荡，威严扫净，刘备这个空名又有什么用武之地呢？更何况汉室宗亲中，守土一方的刘璋和刘表最后还不是众叛亲离，失地亡家。
  　　罗先生在《三国演义》里说汉献帝刘协认刘备做了皇叔，而正史中却没有这样的记载，于是就掀起了一股打假风潮，有人说刘备是冒牌皇叔，更有的人说刘备的汉室宗亲都是冒牌的，即使刘备真的是刘邦的后代，大汉王朝经历了几百年，骨子里还有多少刘氏的基因呢？这里面的是是非非很难说清楚，陈寿先生说是中山靖王刘胜的后代，跟陈寿一个时代的鱼豢说是临邑侯的枝属，反正不管刘备是出自于哪一脉，这个刘氏后人的帽子终于是戴稳了，至于他是不是皇叔，还需要仔细的推敲推敲了。
  　　罗贯中先生为了塑造刘备的正统形象，为了达到尊刘贬曹的效果（个人认为他不是故意的，毕竟中国一千多年都是这么宣传的），专门为刘备量身定做一份族谱，可是这份族谱漏洞百出。我们都知道，刘备的老祖宗要从追溯到西汉景帝了，从西汉景帝到东汉献帝，一共出了二十位皇帝，但只经历了十四代，而罗先生的这份族谱，刘备是汉景帝的十八世孙，按照这样的世系来算，刘备该叫汉献帝曾祖父了，何来刘备是皇叔呢？显然这份族谱是不可靠的。
  　　那刘备还可能是大汉皇叔吗？笔者认为，刘备还是有可能是皇叔的，为什么呢？那就要到鱼豢的《典略》一书中寻找答案了。西晋陈寿写的《三国志》写得太简略了，于是南朝宋文帝刘义隆让裴松之给《三国志》作注，裴松之就引用了鱼豢《典略》的记载，说刘备是临邑侯的枝属。
  　　临邑侯国是东汉光武帝建武三十年所置，第一任临邑侯叫刘复，是东汉北海靖王刘兴的二儿子，因为刘秀哥哥刘仲没有儿子，刘兴继承了鲁王刘仲的爵位，后来改封北海王。刘兴死后，他的长子刘睦承袭了北海王，二儿子刘复就被封为临邑侯，刘复死后，儿子刘騊駼继嗣。
  　　这个关系看起来很复杂，笔者做了一个大胆的假设，刘备就是临邑侯的子孙，在正史中刘备最远还可以考证的祖先就是他的爷爷刘雄了，刘雄没有生卒年的记载，假设刘雄到刘备是二十岁左右一代，刘雄二十岁左右生刘弘，刘弘二十岁左右生刘备，倒推四十年，那么刘雄很可能出生在120年之前。
  　　有些事情往往就很奇妙，恰好临邑侯刘騊駼也是在这个时间段里过世的，按此规律来推算，那么刘騊駼也就有可能是刘雄的祖父辈了，刘仲和刘秀是兄弟，那么刘备是刘仲的第七世孙，而献帝刘协是刘秀的第八世孙，那刘备还真可能就是大汉皇叔了。
  　　当然这仅是一个推测而已，重要的是鱼豢的《典略》已经失传，《三国志》的补注上也只留下了这么一句话，如果鱼豢是对的，那我们就要否定陈寿了，其实我们看问题不要太片面。我们都知道陈寿的《三国志》被官方认证了，虽然官方认证不一定就完全可靠，但始终陈寿原是蜀汉的臣子，不可能乱说刘备的出生，而且陈寿有”良史“之称，大家都信他。
  　　我们也不能说鱼豢是错的，鱼豢收集的历史资料不一样，结论也就不一样，而且鱼豢的原话是“备本临邑侯枝属也”，从这个“本”字可以看出，这仅是鱼豢自己的看法，至于他为什么会这么说，我们也就不得而知，前面推测刘备是献帝皇叔的可能性，这也只是笔者的主观臆断，理由也过于牵强，不过也不排除有这种可能。
  　　大多数史学家都认同陈寿的记载，刘备是中山靖王后裔，中山靖王是汉景帝的第九子，叫刘胜，这位王爷是一个十足的纨绔子弟，一口气就生了一百二十多个儿子，幸好那个年代的人是不搞计划生育的，当然即使要搞也不会轮到这位拥有特权的王爷，要是放在现在这个社会（前提是不搞计划生育），搞不好刘胜还会拿到一个世界吉尼斯纪录的奖牌。
  　　刘胜有一个叫刘贞的儿子，在汉武帝元狩六年，刘贞从刘胜一百二十多个儿子中脱颖而出，被封为涿县陆城亭侯。凡是了解一点历史的人都应该知道，汉武帝是中国古代封建王朝中非常具有雄才大略的一位皇帝，在他经营大汉朝期间，赶跑了经常南下欺负汉人的匈奴，采纳董仲舒的建议，独尊儒术，为了加强中央集权，听取了主父偃的建议，奉行推恩令，诸侯可以将自己的封地分封给自己的子孙为列侯。
  　　这位汉景帝的皇孙运气不太好，遇上了汉武帝刘彻，没过几年就被他的皇帝叔叔夺去了爵位，和刘贞一同失去爵位的还有一百零五位，被后世称为“酎金失侯事件”。酎金是汉朝祭祀太庙时，诸侯助祭供奉的金子，由皇帝亲自受金，少府验收，如果诸侯所献的黄金成色或者分量不足，王爵削减县的数量，而侯爵直接免国，称之为“酎金制”。
  　　事情的起因源于汉武帝元鼎五年，当时的南越丞相吕嘉脱离大汉，大臣卜式请求出击南越，汉武帝一高兴就赏赐了卜式四十斤黄金，良田十顷，还授予关内侯的爵位，并且通告天下，大大的宣传了一番，希望其他的人也都跟着响应，当然汉武帝心中想的就是那些有钱有势的诸侯能够响应，不管是捐钱捐物，还是出人平乱，方式是多种多样的，但这些诸侯却装聋作哑，着实的把汉武帝惹怒了。
  　　汉武帝肯定是不会放过这些只想享受的列侯了，恰好要举行祭祀活动了，汉武帝授意少府严格的审查诸侯上交的金子，查出了一百零六人上交的金子有问题，最后这些人都被革除了爵位。其实刘贞这次也是无路可逃了，汉武帝是铁了心要整这些诸侯，丞相赵周因为知道这些诸侯交的金子有问题而没有举报，就被汉武帝打入大牢，赵周也在监狱中自杀身亡。
  　　刘贞失去爵位之后，成为了涿县的常住居民，正史中也就没有刘贞这一族的记载，直到汉末涿县刘备的出现。许多人都认为，从汉武帝到汉末，差不多接近三百年左右，刘氏子孙遍天下，谁又知道刘备到底是不是刘氏的子孙呢？当然这确实是很难考证的，《三国志》中一样记载，曹操是汉朝开国功臣曹参的后代，不过恐怕没有人不知道曹操的爷爷曹腾是宦官出生，父亲曹嵩是曹腾领养的儿子，并且还记载，不能考证曹嵩出生什么样的家世，那曹操还怎么可能是曹参的后代呢？当时还有人说，曹嵩出生于夏侯家，是夏侯惇的叔父，然而夏侯惇是汉朝另一位开国功臣夏侯婴的后代，从这里我们就可以看出了，无论曹操是姓夏侯还是姓曹，他都是名臣或者名将的后代。
  　　所以不管是刘备还是曹操的身世，仅靠现有的历史资料很难说清楚，但他们的成功很显然都不是靠汉室宗亲、名门之后这些虚名。当然刘备创业缺少资本，打汉室宗亲的旗号，肯定是有一定政治意义的，而曹操本身都具有一定的实力，这个名号对于他来说，也就没有多大的作用了，但曹操也有他需要的政治资本，这个资本就是大汉朝的皇帝，曹操的反对者认为他“托名汉相，实为汉贼”，那刘备的反对者也会认为刘备“托名宗亲，实为反贼”了。

kwiwRodT

我的意思其实就是, 若你想接近历史, 选词尽量严谨。
  七郡或八郡, 理解度真不如演义中的九郡?
  
  八郡中无襄阳郡, 自己可以看《汉官仪》。
  曹操十三年分临江, 和襄阳同时。
  
  西陵太守是甘宁吧? 那是从江夏所分出来, 看属县就清楚。
  二十四年从宜都分出固陵。
  武昌郡也不是简单的是江夏改名, 其属县很多是从他郡划给武昌的。
  
  反正我的意见就是九郡说问题多多, 也曾有读者建议我尽量把概念分清楚而改用另一个名词, 这就是我这帖的相同意见, 你认为有理就採用, 否则当我路过就是。

amy328

不好意思，把自己当成lz了！
  已经更正。向楼主和足下致歉！

lipingrd

是楼主的作品嘛。。学习了。

小小女t

‘古代人把刘备捧上了天’是不确的，演义里只是针对‘仁政’与‘君巨之义’这两点加以理想化，其它方面都进行弱化。史家的评价并不特出。

urUpRstH

第四章   涿县起兵

  
  
         虽然在名义上，刘备是帝室之胄（实际我也不知道），但他非常穷，没有本钱去创业，跟我们现在的大学毕业生差不多，对前途的预测很无奈，也很渺茫。罗先生在《三国演义》中讲的是张飞颇有家资，助刘备招募乡勇，成就大事，但正史没有说张飞是屠户，他到底是做什么的，并没有记载。
  　　据《资治通鉴》的记载，刘备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，古语中的“少”指的是未成年，没有达到加冠的年龄，小于二十岁，也就是说刘备和关羽以及张飞还没有成年的时候就认识了。在《张飞传》中也有记载，张飞少与关羽俱事先主，至少可以证明张飞认识刘备的时候，张飞是没有成年的，一个未成年是不可能颇有家资的，除非张飞是继承了祖业，不过罗先生也没有说张飞是继承祖业的。
  　　既然张飞不是杀猪的，也不是颇有家资，那就没有刘备看到榜文时的慨然长叹，也没有张飞在大街上斥责刘备的事情发生，更没有关羽在客栈里巧遇刘备、张飞了。不过罗贯中先生这样安排也肯定有他的原因，为什么这样说呢？第一，刘备结交的人都是社会的最底层，关羽是杀人犯，张飞是屠户，这些都体现了刘备的善下人；第二，既然是桃园结义，那必须有桃园，关羽是逃到涿县的，不可能有钱，刘备也是穷人，所以张飞必须有钱；第三，刘备的双股剑和关羽的青龙偃月刀以及张飞的丈八点钢矛，在民间是非常出彩的，特别是关羽的青龙偃月刀，所以张世平、苏双的资助就是打造这三样宝物。
  　　然而史书上的真相是这样的，中山大商张世平、苏双来往于中山、涿郡，以贩马累积家资千金，觉得刘备是成就大事的人，赠送资金给刘备招募乡勇，而不是张飞的资助。刘备能在涿县拉起一竿子人，也是挺不容易的，不是说有了张世平、苏双的资助，他就能带动这支部队，重要的还是他能服众望，陈寿在《三国志》中记载，“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。
  　　其实这一点跟曹操很像，曹操小时候也是飞鹰走狗，不喜欢专研学习和德行，性格放荡不羁。除此之外，刘备还喜欢狗马、音乐、美衣服，都知道刘备只是一个卖草鞋的，居然对这些感兴趣，说明一个问题，刘备还和士人阶层接触过。刘备从涿县起兵以来，正史上有记载的追随者，除了关羽和张飞之外，还有一个叫简雍的人。
  　　简雍，字宪和，刘备的同乡兼部下。《简雍传》记载，“少与先主有旧，随从周旋”，这可以看出，刘备接触的士人，应该就是简雍，当然可能不只是简雍一个人，比如说公孙瓒，公孙瓒也是贵族子弟，对狗马、音乐、衣服也是有一定研究的。简雍和关羽、张飞一样，属于刘备帐下的元老人物，刘备占领西川，封简雍为昭德将军，地位待遇仅次于糜竺（刘备的大舅哥），和孙乾同等。
  　　简雍性格不受约束，做事也不拘小节，仪态大方。刘备宴会群臣时，诸葛亮以下的人只有简雍独占一榻，以卧睡的姿势跟别人说话，从来不委屈自己去迁就别人，而刘备和简雍年少的时候就认识，知道简雍的性格和行为，也可能是这个原因，刘备没有怪罪于他。
      简雍说话方式幽默滑稽，也是少有的怪人，四川干旱，刘备下令禁酒，酿酒的人也算有罪。按照常识来说，酿酒就需要粮食，禁酒在一定程度上保证粮食的供应，要禁酒就必然要禁止酿酒，这才是关键。不巧的是，官吏从百姓家里搜到了酿酒器具，有酿酒器具不代表违令，颁发禁酒令之前就有酿酒器具，这不能算是有罪。不过为了起到有令必行的效果，应该和酿酒的人一样论罪，但如果这样定罪的话，就有点草菅人命的感觉了。
  　　有一次，简雍陪同刘备出游，看到一男一女路过，就对刘备说：“那两个人想要行淫，为什么不把他们抓起来呢？”刘备很奇怪呀，对简雍说：“你是怎么知道呢？”简雍很淡定的说：“他们都有行淫的器具，跟那个藏有酿酒器具的百姓一样嘛！”刘备听完大笑，觉得简雍的话说得很对嘛，就放了那个藏有酿酒器具的人。
  　　刘备封简雍为昭德将军，驻军在今天的四川的简阳市，三国时称牛鞞县，因为简雍在牛鞞县惠泽及人，士民赖之，把简雍驻军的山叫做赖简山，山下有一池叫赖简池，简雍的坟墓也在简阳。虽然这些都是地理县志，具体是不是真的，笔者不得而知，但简雍在简阳肯定留下过许多的故事。
  　　刘备在涿县起兵，正史中记载的仅有关羽、张飞、简雍三人，三个人至始至终的追随刘备，这样的精神是非常难得的。刘备的性格内向，话非常少，喜怒不形于色，可以看出他做事沉稳，泰山崩于前面不改色，当然也可能是他很紧张，不表现出来罢了。从心理学的角度来讲，刘备自身的承受能力应该比较强，而曹操可能是通过谈笑自若来缓解内心的压力，从这一点可以证明，曹操的内心承受能力是要低于刘备。
  　　刘备不喜欢读书，用这些时间去结交豪侠，少年争先恐后的归附他，当然这肯定是陈寿夸张的说法，还有就是很多人有疑问，刘备没钱没势的，谁想和他结交啊？曹操任侠放荡，那是因为他家里有钱，他爸爸是朝廷命官。其实也不能这么说，不是没有钱的人就交不到朋友了，只是朋友圈子不同而已，和曹操结交的是袁绍、袁术、张邈、许攸等等，而刘备结交的是公孙瓒、刘德然、关羽、张飞、简雍这些人，基本都是典型的草根人物，只有公孙瓒稍微像一个人物。
  　　刘备有了创业的团队，就率部队跟随邹靖讨伐黄巾，因功封为安喜县尉。讲到这里，笔者又有一个小插曲，易中天先生《品三国》认为刘备五易其主，认为刘备仍然有“英雄之义”，还有部分人从张飞骂吕布“三姓家奴”来批判刘备岂止是“三姓家奴”，有好事者称刘备“十姓家奴”。
  　　刘备是哪“十姓家奴”呢？第一，跟随邹靖讨伐黄巾；第二，经平原刘子平介绍随青州从事；第三，投奔大将军何进的都尉毌丘毅；第四，投奔公孙瓒；第五，受公孙瓒的青州刺史田楷节制；第六，徐州刺史陶谦；第七，兵败归吕布；第八，徐州投曹操；第九，北奔袁绍；第十，南下投刘表。如果从这些角度来看，那还有孙权，刘备甚至在赤壁的时候还受过周瑜的节制，还有后来西川的刘璋，这样算来，刘备岂止“十姓家奴”？
  　　笔者只是笑世人过于迂腐，为了诋毁刘备，居然举出如此多的例子，全然不顾是否合理。我不是诋毁曹操，只是觉得在汉末，这也算是反复无常的话，哪个诸侯又不是几姓家奴？第一，曹操本是刘氏臣子；第二，司马防（司马懿的父亲）举荐曹操为洛阳北都尉；第三，曹操为典军校尉，隶属上军校尉蹇硕，不过曹操和袁绍听何进的；第四，何进死后，袁绍统领西园八校尉，曹操属于袁绍管辖，后来联盟讨董，盟主也是袁绍；第五，董卓任曹操为骁骑校尉；第六，曹操逃出洛阳，投奔张邈；第七，黑山贼于毒、白绕、眭固兵犯魏郡和东郡，东郡太守王肱不能抵挡，袁绍表曹操为东郡太守；第八，东郡属于兖州，当时的兖州刺史叫刘岱，曹操也是刘岱的部属。
  　　如此看来，曹操也是“八姓家奴”，那说刘备“十姓家奴”的人又怎么看待这个问题呢？所以不存在什么“三姓家奴”和“十姓家奴”之说。其实笔者也能理解这些人的想法，大多数人读《三国演义》为吕布鸣不平，凭什么刘备投靠这么多人，都没有被骂，反而要骂吕布呢？吕布本来姓吕，先认丁原为父，后认董卓为父，所以被张飞说成“三姓家奴”，正史中没有记载吕布认了丁原当干爹，最多也就算一个“两姓家奴”。
  　　无论现在还是古代，拼爹都是会被口水淹死的，不过吕布之所以被世人病垢，不是他认了几个干爹，而是因为他从一家投靠另一家目的性很强。第一，吕布觉得在丁原手下没有出路，他想找个好工作，可以选择自动离开丁原投靠董卓，为什么一定要干掉丁原呢？答案只有一个，因为丁原的命很值钱，虽然正史中没有记载吕布为什么杀丁原，却说了董卓诱吕布杀丁原，这也说明董卓是给了吕布好处的。还有更重要的一点，丁原很信任他，如果丁原泉下有知，会不会觉得心寒？
      第二，我们再讲一讲他杀董卓，说得好听一点，干掉董卓是除掉国贼，有点大义灭亲的风范。不过重点并不在吕布的觉悟有多高，而是吕布干掉董卓的动机。吕布在董卓手下干的是警卫工作，可以随便进入董卓的内室，结果他和董卓府中的一个女子（正史中没有记载此女为貂蝉）搞在了一起，想起董卓平时的作派，猛人吕布心里也是有些害怕的，后来被司徒王允借以利用，才定计干掉董卓。

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第五章   鞭打督邮

  
  
         张角起义失败，立有战功的刘备被朝廷封为安喜县尉，相当于安喜的县公安局局长，主管安喜县的治安。刘备在这个县里干得好不好，我不知道，史书上也没有记载，不过郡里的督邮突然要到安喜县来巡查，隐约间刘备有一种不祥的预感。
  　　郡里来的督邮，史书没有记载他的名字，不过他可能是历史上最出名的督邮了。罗贯中先生用三个冲突引出督邮张飞鞭打，那三个冲突呢？第一，督邮来到安喜县，刘备行礼，督邮视而不见，对刘备指手画脚，张飞和关羽很气愤，有虎落平阳的味道；第二，督邮对刘备说朝廷要淘汰有军功的官吏，乘机向刘备索取贿赂；第三，刘备与民秋毫无犯，没有钱财行贿，督邮让人指认刘备残害百姓，刘备几次要求见督邮，督邮都不肯见他。
  　　张飞看到刘备被督邮陷害，非常的生气，就一个人出去喝闷酒，恰好路过督邮住的星级宾馆，看见百姓在为刘备求情，气涌胸口，径入驿馆把督邮连拖带拉，绑在了县衙前的马桩上，用鞭子一顿暴打。刘备闻讯赶来，罗贯中先生认为刘备终究是仁慈的人，急喝张飞住手，一旁的关公也忍不住对刘备说：“兄长建许多大功，仅得县尉，反被督邮侮辱。吾思枳棘从中，非栖鸾凤之所；不如杀督邮，弃官归乡，别图大计。”
  　　然而正史中打督邮的人不是张飞，也不是关羽，恰恰就是仁慈的刘备。那为什么罗贯中先生会安排张飞打督邮呢？第一，张飞的性格鲁莽，他想到什么就做什么，考虑问题根本就没有这么深，督邮是朝廷命官，只有张飞才有这么大的胆子，关羽的性格要张飞沉稳一些；第二，张飞对督邮又打又骂，刘备听说这件事之后，急忙到县衙门前让张飞住手，罗贯中说“玄德终是仁慈的人”；第三，英雄人物身边一般都有一个赤胆忠心的莽夫，例如宋江身边的李逵，刘邦身边的樊哙，曹操身边的典韦和许褚，有些事情领导不好出面的事情，他的马仔都会出头的，就像许褚杀许攸一样。
  　　其后州郡被诏书，有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百馀下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。（鱼豢《典略》）
  　　督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。（陈寿《三国志·先主传》）
  　　刘备打督邮这件事，陈寿和鱼豢的记载大致相同，鱼豢写得还要详细一些。许多人看了这段史事记载后，恍然大悟，心中必然冒出一个念头，原来刘备没有小说中那么好，甚至有一点不像话，要免刘备官职的是朝廷，刘备凭什么打督邮，如果说只是打一顿也没什么，完事之后还想杀督邮。
  　　易中天先生说刘备打督邮有英雄之气，从他起兵以来受尽窝囊气，好不容易当上了副县级的安息县尉还被自己的一鞭子打没了。那我们在仔细想一想，刘备为什么要打督邮？为什么要借府君（太守）的名义抓督邮？
  　　当然直接原因还是刘备被朝廷免了官职，不过可以把问题想得再深一点，想当初刘备在涿县老家的时候，虽然日子过得穷了一点，但也逍遥自在，后来黄巾动乱，豪气冲天，想要报效国家，要走出涿县去闯天下，但他的路才刚刚起步，就遇到找他麻烦的督邮。
  　　刘备的遭遇跟现在的愤青大学生差不多，在学校学习时，对自己的前途充满了幻想，当真正进入职场的时候，才发现世界并不是想象的那么完美，抱怨社会不公平，才能得不到重用，还要看领导的眼色行事，督邮就是这样的一个领导，所以才会有“备恨之”的事情发生。当然这也可以说是大汉朝廷要抹灭刘备的梦想，生气也是非常正常的，心里不痛快就想找人出气，督邮躲不过这一劫。
  　　从史料记载来看，朝廷发了裁员通告，刘备是知道这一点的。当督邮住到安喜县驿馆后，刘备想面见督邮，却吃了闭门羹。在这里笔者有两个疑问，第一，为什么刘备要见督邮？其实不难理解，刘备想做官，不想被裁撤，这个节骨眼上去见督邮，不是去给督邮送钱做什么，即使刘备没有钱送，也是去和督邮套套关系，找他谈一谈，希望上面不要撤他的职；第二，督邮为什么要把刘备拒之门外呢？既然刘备去送钱或者套近乎，刘备连督邮的面都没有见着，怎么送钱？怎么套近乎呢？督邮是一个清官？当刘备打完督邮，还没有解除怒气，想杀掉督邮，从督邮苦苦哀求的表现来看，督邮是一个清官的可能性太小，惜命的人怎会不爱钱呢？
  　　在东汉朝廷快要玩儿完的年代，贪污受贿和卖官卖爵并不是一件新鲜的事情。汉灵帝刘宏在宦官的唆使下，还曾亲自组织过“乌纱帽拍卖会”，曹操的父亲曹嵩花一个亿买了太尉一职（亿万富翁，有钱人啊！）；名将皇甫嵩不肯给宦官张让和赵忠送钱，被灵帝免职；刘备的老师卢植不买小黄门左丰的账，被送进了监狱；与刘备同时代的曹操和孙坚，也是讨伐黄巾贼起家的，史书上没有曹操和孙坚被裁撤的记录，当然也没有记载他们不肯送钱，触怒了哪位权贵，只有两个原因可以解释，第一是曹操和孙坚的背景很深，第二是曹操和孙坚也送钱了，只是做得比较隐秘，谁都不知道而已。
  　　如果督邮是一个清官的话，不可能连一个名字都没有留下。好事不出门，坏事传千里，刘备打了一个清官，居然还没有人对此事有所非议，而且相信刘备也没有这么大的本事能阻止这种非议。既然督邮不是一个清官，那为什么督邮不肯面见刘备呢？笔者认为，这背后隐藏了一个巨大的政治阴谋。
  　　我们再来看一看汉代的督邮是一个什么样的官职？督邮设置于西汉中期，是郡中重要的官吏，位轻权重，代表太守巡查县乡，督察属吏，宣传政令，案验刑狱，无所不管，每个郡都分为若干部，每部设置一名督邮，意思就是安喜县的顶头上司就是这个督邮。
  　　按照常理来说，刘备是一个副县级公安局局长，大小也是县里的重要官员，为什么刘备没有和其他的领导一起接待督邮呢？或者说督邮为什么不接见刘备呢？这说明一个问题，刘备在日常工作事物中和县里的领导有过矛盾和冲突，甚至还冒犯过督邮，当然这只是猜测，不过事实上，督邮也确实是没有给刘备机会向他行贿。
  　　再看刘备捉拿督邮时说的那句话，“我被府君密教收督邮”，刘备是接到太守的命令捉拿督邮，其实这也给了我们一个重要的信息，督邮和太守关系不怎么样，或者说督邮的底子不干净，多少也做过贪污受贿，危害乡里的事情。这些都被刘备看在了眼里，借太守的名义捉拿了督邮，命中要害，这也体现了刘备的政治智慧。
  　　如果督邮接见了刘备，通过上下打点，套套关系，走走后门，也有可能不会被撤职，当然也不会有督邮挨打这件事情。鞭打朝廷官员，刘备跑路的事情也就顺理成章了，此地不留爷，自有留爷处，他也不得不选择亡命天涯的生活。
  　　刘备鞭打督邮这件事，可以说他也是一个性情中人，曹操担任济南相时，济南国十余县的县吏贪赃枉法，曹操雷厉风行，史书说“奏免其八”，轰动整个济南国，这是以上治下的结果。当然官场中一般是不可能出现以下治上的事情，出现了这样的事情叫造反，即使属官不服上司，可以越级上告，如果实在受不了官官相护，也可以选择自动离职。唯独刘备在离职之前，还着实的痛打了上司一顿，这样有个性的一个人，无论在哪个社会都很难找到这样的人，刘备的行为颇有江湖侠客的味道，所以笔者说他是一个性情中人。

vgocaxg

呵呵。。。。谢谢支持！

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lz也算是友盟中说话较有权威性的人物了，请君观看下文，再行言论吧。。我想到那时阁下必“别是一番滋味在心头”了